秋天的佛庙前，一枚黄亮亮的银杏的树叶，还在留恋着树枝的眷顾，忽被一缕秋风吹落。在它将落未落之时，一位位僧人双手合十，虔诚地围着佛殿做着法事。看到此景，我陷入了沉思……
秋天里我听着梵音，看着佛堂前的那棵因佛而度化了的银杏树和它上面的黄灿灿、金亮亮的一树金叶，我知了秋的佛性禅心。
佛，无处不在。佛，无物不可度也！在无我相，无他相，无众生相的佛的世界里，没有佛法不在、不度的。大到太虚，小到微观——都是佛法可度。修佛——修心。修一颗“不惹尘埃”的水晶之心，修一颗日月可鉴的赤子之心，修一颗如白玉如明月，温润、良善的初心。
纷扰的世界，蛊惑的尘世，熙攘的大街，想修一颗心不知可否？修者不易啊！何为？世人皆为热闹处，谁人愿居清虚庵？人世皆为钱奔忙，谁愿回头看本心？熙攘街衢生计忙，谁人有空读己心？
热闹的，纷繁的，复杂的尘世间，处处都是物欲横流的世事。欲望，正张舞着狰狞的獠牙，向一心求钱的人们靠近，它将吞噬这一切，——心生尘垢、贪念日盛的人们……
焦虑浮躁，占据着、笼罩着人们的心。人在贪浮中起起伏伏，浑浑噩噩，不知心处何方？不知爱归何处？信仰成了这个世上，比黄金和钻石还要稀缺的资源。
我们踽踽而行地活在世上究竟是为了什么？生命的意义难道是太虚世界里的一股气？我们怎么成了这样？我们存在的意义是什么？当我们开始反思的时候，说明我们还有救。当我们开始回头看的时候，说明我们认识到了虚妄世界里是不能承受生命之轻的。当我们开始怀疑热闹世界里究竟有什么的时候，说明我们更渴望静的世界……因为世界上的所有热闹过后都是一个“静”。热闹不过是静世界里最华丽，最肤浅的“外衣”而已。不知世人为何不研究博大精深的“静”？为何单单留恋，浅、浮、躁的“热闹”呢？这种热闹有何留恋的，有何眷顾的？除非你想做和“热闹”一样的人。我想，有想做的人，也有不想做的人。这很正常。
如果人生如四季，那么春发夏生秋果冬用比喻人生是最合适不过了。如果说春是因，冬是果，哪么我们该如何对待对待热闹的夏和静美的秋呢？你是随波逐流呢？还是潜心向佛呢？选择是你自己的事，得的果报也是你自己的。只此，我只说，佛这一隅；另一隅，有缘他会来，有心佛会度的。
前文已说，热闹是静世界里最华美最肤浅最具诱惑力的“外衣”，静的世界才是本真本源的“内核”。热闹的，我们明白而不亲近，相笑而不言语，我们只有在静的世界寻找善念善根和善报——只有这样我们的人生才有意义。也只有这样——我们的人生才寻找得到“信仰”的基石。
人生春是初心，夏是贪心，秋是禅心，冬日果心(大成)。“人间正道是沧桑”，我们只有不忘初心，本着求道的禅心，才能方得始终。禅心是什么？禅心是笃定的初心，驱妄的佛心，得正果的恒心。佛很远，佛又很近，在茫茫人海中，在万丈红尘里，我们本着初心，怀着佛心，有着恒心；我们又有什么做不到做不好做不成呢？如果你心怀“三心”，此时我又觉得佛又离我们很近很近……
是啊！对于人生来说，我们离秋的禅心又有多远呢？我们只要修得一颗万物可度的禅心，吃点苦费点时间，这又算得了什么呢？秋禅，不过是人生四季的中间那个季——秋季嘛！——是秋季啊！秋季是人生的修心之季，因为只有在，秋季你才能感受得到:处处禅机处处静美的妙美！
万物是在秋的怀抱里成熟，这本身就是一种爱的包容，这本身就是佛的秋度。秋，是具有度人度物的佛性。这怀善的秋的佛性，是靠静的禅心修道而成的。秋是坐在禅的菩提树下成佛的。不信你看:在静秋的世界里水也缓流了，物也成熟了，大地也丰腴了，天空也澄澈了……一切的一切，在静秋的禅机里讲着奉献，做着善行，心怀悲悯以对苍天大地万物……何况人乎？
