一位二十多岁的女子，服用过量安眠药自杀，被家人紧急送到医院抢救，原因当然是为了鸡毛蒜皮的事情生气。
必须要洗胃，随行的家属都同意，女子却不肯。想来也是，好不容易吃下去的，苦苦的药片，还喇嗓子，怎就那么轻易再排出来？于是，医护人员和女子僵持着，时间在一分一秒溜走，家属尤为着急，声情并茂地劝解女子，差一点要跪下来。
女子寻死之心并不强烈，服药只是一时冲动，或者仅仅是为了吓唬那不争气的老公。老公服软，连连承认错误，举手发誓下不为例，给足了脸面，这才就坡下驴，配合护士洗胃，折腾了一阵之后高高兴兴地回家，夫妻俩相安无事。
我一直很佩服那些敢于结束自己性命的人，不管男人还是女士，都是同样勇敢。在我看来，自杀比谋杀他人更要难以下手，对自己狠才是真的狠，同样是神圣不可侵犯的生命，自己的总比别人的要看得重。尤其是手无缚鸡之力的女人，究竟是什么样的屈辱和不满，竟然舍得向自己下手？而且还是狠狠地，不留后路的。
一些病态的人，生活在完全错乱的精神世界里，左冲右突也转不出来，个中痛苦别人无法体会。当有一天实在坚持不住，整个精神崩溃了，便开始尝试以自杀的方式一了百了，即便如此，用的力也是循序渐进的，很少一次就能成功。这是相对较能接受的，毕竟精神状态与常人不同，做出异常举动也在情理之中。
可精神正常的人，倘若突然举起锋利的刀子，割自己柔软的手腕，或者站在高楼之上不顾一切地往下跳，却是令人惊异，很难理解此类行为的动机。
说不理解，其实还是能从一个人的性格中看出端倪。
生活是个大熔炉，大家貌似随意地丢在里面，其实却是遵循着固定的规律。如果环境适宜，左近的人相处和睦，家人相亲相爱，那必然会幸福无比，没有烦忧，没有竞争的压力，更没有痛苦和委屈。
人们无疑都会喜欢这种一切顺利、心想事成的状况，只有外环境的风调雨顺，才可能造就内环境的稳定和平衡，内外交融，和谐大一统，这样的人生令人心旷神怡，众人向往。
事实上哪有这么完美的没有ｂｕｇ的程序？所谓熔炉，是有着锻造的功能，迟早要架起炭火腾起高温来的，人们不得不面对未知力量设置的各种障碍，强者生存，弱者消亡，人类在跌跌撞撞中阶梯式提升。
社会要发展，文化要进步，人种要改良，没有压力哪来的动力？
既然不完美，总会有人渴望完美，努力追求，孜孜不倦，不达目的不罢休。但倘若达不成愿望，便很容易钻入牛角尖，陷进没有窗户的黑屋子里，再也走不出来。
也就是说，贪欲和心死是相对的，是心理上的两个极端，这也是高智商的人更容易精神失常的原因。
古代的烈女子，求死义无反顾，简直到了痴狂的地步。
康熙年间福建的曾姓烈女，丈夫临终时说：“我死了，你能不能跟我一起去？”曾氏含泪答应，但丈夫仍睁眼不语，曾氏指天发誓，这才含笑而死。曾氏为了这个承诺，三番五次上吊，都被家人救了下来，最后公公竟然因此告到县令那里。县令判曾氏应该代夫行孝，可还是不能阻止曾氏求死之心。
曾氏的自杀，本不是因为与丈夫情意深重，只是圆一个誓言，对她而言，再也没有更高等的价值观约束她的这一追求了，便一门心思就死。人要是钻入死胡同，只认这一条道，任何人也无法拉回来。
而为情所困、自杀殉情的不在少数、爱情可以蒙蔽人心，沉浸于欢乐与痛苦的强烈对比中，像是冰雪两重天，滋味肯定不好受，再加上偶发事件的刺激，自然而然地萌生出一死百了的心思。
还有生活困顿，走投无路的，并不会认同“好死不如赖活”的古训，未来没有丝毫希望，看不到光明，活着就是折磨，没有出头之日，向自己挥刀倒是相对比较容易的。
电影《绣春刀２》中，陆文昭站在惨烈战场上，望着堆积如山的军士尸体，说：“这样可不行，要换个活法！”且不管陆文昭换了怎样的活法，是否成功，单就他那种在经历了深切痛苦、精神摧残的情况下，不放弃不萎靡不崩溃的定性，值得每个人学习，深思。
生活肯定不是一帆风顺的，理想和现实之间的差距始终存在，倘若认识不到这一点，一味追求完美，太理想化，都是无法适应这个巨大的熔炉，是不可能主宰自己命运的。
生命于别人是神圣的，于你更是至宝，好的东西要珍藏，避免受到伤害，何况生命只有一次，扔掉就再也捡不回来了。当遇到挫折时，不妨像陆文昭那样，换个活法，也许会峰回路转，豁然开朗。
