《诗经》包括“风、雅、颂、”。
风“作为中国最早的民歌，真实地反映了古代普通劳动妇女最真实、最纯朴的感情，用朴实的语言刻画出古代女子丰富多彩的内心世界。
在对待爱情上，古代的女子和我们现在的女子一样，为爱开心、为爱悲伤、为爱痴狂。
1.等待的滋味，是苦也是甜—— 未见君子，忧心忡忡
“喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。 陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。”
女子听到草地里虫子快活的鸣叫，看到它们在草上活蹦乱跳，而自己还未见到心爱的人，“忧心忡忡”，是焦虑，也是着急。
“陟彼南山“并不是为了采蕨，而是想要眺望君子是否在来的路上，可是结果是一样的“未见君子”，心情更加忧伤“忧心惙惙”。
同样焦急的等待还在《匏有苦叶》中出现：“匏有苦叶，济有深涉。……不涉卬否，卬须我友。”河水茫茫，鸟儿叫声啾啾不停，我的情郎为什么还不出现呢？河对岸的情郎怎么还不见人影呢？
如同现在，女孩儿约了男朋友看电影，结果电影快开场了，男朋友还未出现，自然是左顾右盼，急得直跳脚。然后，拿出手机，开始追魂夺命call.
2.等待爱情到来的焦急——求我庶士，迨其吉兮
在还没有彻底被封建礼制禁锢的时代，我们的祖先对待爱情是大胆而热烈的。
“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”《摽有梅》以树上一天天成熟的梅子来比喻一天天成熟的姑娘，而心中的白马王子却还没有出现，由此表现女子的焦急。
看来，现代的人们并不是像我们自己想像的那样前卫，因为在二千多年前，一个平凡的少女就敢于这样大胆地发出爱情的呼声了。
《诗经》在描写爱情方面，不少这样大胆热烈的作品。《褰裳》中一样还有个自信大胆的女子：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。”这个大胆的女子，大胆地说：“爱我的人，请举手！
这样的女子，即便到现代，也是泼辣大胆的。
3.忐忑不安的幸福——谑浪浪笑敖，中心是悼
爱情总是让人欢喜让人忧。
“终风且暴，顾我则笑。谑浪笑敖，中心是悼。终风且霾，惠然肯来？莫往莫来，悠悠我思。”将男子比喻为“终风”，一举一动牵头着身陷爱情中的女子的心。
这是诗经中“风”部分中常用的手法，以物喻人，以物写人，以物衬托人的情感，更加地平白易懂
痴情的女子，为谁欢喜为谁忧？
一样为情所困的有《将仲子》中既渴望情郎到来却又害怕人言可畏的女子：“岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”
我只能偷偷地爱你、想你、念你，千万千万可别被父母发现了。
无论什么时代，忐忑不安，酸甜苦辣，爱情都是磨人的。
4.被抛弃的愤怒悲伤——信誓旦旦，不思其反
爱之深，痛之切。爱入骨髓，痛彻心扉。
弃妇诗是《诗经》中一个独特的风景。
《氓》是弃妇诗中最杰出的代表作，叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤。
爱的时候，找借口靠近：“匪来贸丝，来即我谋。”不爱的时候：“言既遂矣，至于暴矣。”。
《氓》里面，描述了两个剧烈的反差：婚前看起来老实忠厚的“氓”和婚姻后粗暴卑劣、薄情寡义的极大反差；纯朴、善良、勤劳的女子与“氓”的粗暴卑劣、薄情寡义的强烈反差。
这样强烈的对比很容易引起千百年来读者的强烈共鸣。
“氓”的薄情寡义，就是我们现在常常声讨的“渣男”，也是许多结婚后女人的心声：结婚前你看起来这么忠厚老实，温柔体贴，结婚后你怎么变了个人似的？
当然，现代的人结婚离婚都自由，那个男人既然粗暴卑劣、薄情寡义，那便离了吧。
但在那个时代，婚后想要离开一个男人，那是极不容易的。
《氓》中的女子是坚强的，态度是决绝的。
在以男权的为尊的古代，没有独立经济地位，婚后成为男子附属品的女子，被抛弃的又何止《氓》的女主人公一人。
《诗经》中以弃妇诗为主题的诗就有十余首。和《氓》的描写比较类似的《谷风》，一样采取了比兴的手法，通过男子的绝情与女子的哀求为对比、女子的悲伤与“宴尔新婚”的新人的喜悦对比，写尽了被弃女子的悲伤与痛苦。
愿余生，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。愿那些勇敢追求爱情的女子，最终都能获得幸福。
