某些东部人之所以觉得西部人的生活是一种苦难，是因为西部人没有过上东部人心中的好日子。换句话说，这不是苦难，而是东部人那种非常功利的概念。在这一点上，西部人的看法跟东部人完全不同。所以，当东部人自以为是地衡量西部人的鲜活灵魂时，就会出现一种偏差——他会发现，那片土地上，有很多自己不能理解的东西。
相反，如果他们放下成见，用西部人的眼光看西部人的生活，就会发现，西藏也罢，大西北也罢，或许在经济上落后于东部城市，但那里的每一个人都过得非常幸福。
因为，西部文化衡量人的标准只有一个：人格。
儿子很小的时候，我就告诉他：你可以不考大学，可以不当官，也可以不赚钱，但你要做个好人。只要做个好人，你就是我的好儿子。西部有好多人都是这样。他们不一定要求儿女赚很多钱，但他们希望儿女在人格上是成功的。在他们眼里，如果你成了贪官，那么无论掌握了多大的权力、赚了多少钱，都不成功，因为你的人格破产了。
所以，西部人不向往那些在城里赚了钱，但变坏了的人，也不向往他们的生活。当那些人耀武扬威地开着奔驰、宝马进入乡村时，人们反而会骂他们是“烧包”.就是说，他们吃错药，把脑子烧坏了。在西部人眼中，这些人就像西部的一种植物，怎么压都压不实，总是轻飘飘的。可见，西部人对财富的重视，远远比不上对人品的重视，这一点和中国传统文化是非常相近的。
直到今天，我在家乡仍然有很多农民朋友。他们没钱，但他们向我微笑时，我能感觉到一种天使般的真诚与温暖。我甚至觉得，他们愿意把心都掏给我。在我看来，这样的人就是成功的，他们有着很好的品格。
而且，他们过得并不苦。
虽然生活条件比不上发达城市的人，但他们喝茶、吃饭时仍然很快乐。他们心灵的富足，不会因为吃不上山珍海味、开不上奔驰宝马、住不起高楼大厦而减少。因为他们知道，只要拥有一点点东西，人就能活下去，再多的东西也不过是点缀——美国作家梭罗曾亲身验证了这种价值观——所以西部有个词，叫“惜福”.它的意思是，只要能活下去，你就该好好珍惜自己的幸福。西部人还认为，如果一个人不断追求物质，或非常浪费，就是在掠夺别人，在掠夺子孙后代，是罪恶的。因为，这样的人不但不懂惜福，还想占有别人的东西，不让别人也活下去。
因此，西部文化总是提倡要明白做人、知足常乐。我也是这样。
我一直认为，那些走向城市，拥有财富的人，不一定就是成功的。当然，这不是在否定那些走向城市的孩子，而是说，单纯拥有财富地位者，并不值得我们去敬仰。不管一个人留在家乡，还是走向城市，我都会尊重他、祝福他。我只希望，走向城市的孩子不要变得过于铜臭、功利，更不要失去做人的底线；我也希望，留在乡村的孩子继续淳朴、幸福地活着。因为，他们的幸福跟外部世界、生存条件没有关系，只取决于心灵的纯净。这种幸福，是什么都夺不走的。
好多人都知道我童年时家里很穷，但他们不知道，每天骑马奔驰，跟小伙伴们一起唱着儿歌的我，有多么快乐。
我告诉大家，西部儿歌可有意思了，内容也很鲜活。比如一首儿歌里唱道：“烟洞里的烟直冒天，黄河里的水洗红毡，红毡破了砌鸟窝，一捏捏了二半个。一半个说老婆，一半个换馍馍。”“烟洞里的烟直冒天”就是“大漠孤烟直”.所以，我老怀疑王维当时偷听了这首儿歌，才写出了《使至塞上》——当然，这只是句玩笑话。不过，这些儿歌确实反映了西部百姓的生活画面，是一种原生态的艺术杰作。例如“黄河里的水洗红毡”,就是说，西部的姑娘们把床上铺的毡子拿到黄河里去洗，有的姑娘在一边跳着舞，有的则在一边捏着土馒头。有人开玩笑说：半个土馒头可以拿去换馍馍，半个土馒头可以拿去说老婆。为啥拿去说老婆？怕长大了娶不上媳妇啊！这就是西部的幽默。
唱着这种儿歌的孩子，心里哪会有一点点苦涩呢？所以，好多城市人觉得西部人日复一日地活在痛苦中，其实不是这样的。当西部百姓不向往城市人的生活时，贫瘠的生活也能让他们活出一种诗意、一种快乐、一种不局限于概念与物质的快乐。比起需要物质保障的快乐，这种快乐或许更本真，也更纯粹。
因此，在东部人不理解西部人的快乐时，西部人也不理解东部人的痛苦。
西部人觉得，东部人的生活条件那么好，吃得饱肚子，还有那么多享受，为啥还不满足？还不追求精神的升华？为啥还要拼了命地、不择手段地追求更多的物质和享受呢？这些东西，你永远都追不完，生命却只有一次。你为追求物质而虚度的生命不会重来，你为供房而耗费的时间，也永远不会再来。最后，你会像苍蝇飞过虚空一样，除了“嗖”的一声，什么也留不下——连那“嗖”的一声，也在发出的同时结束了。有什么能证明你来过？你为这个世界贡献了什么？你活着时，除了买房、挣钱，还做了什么？一个人活在世上，必然会消耗资源，增添垃圾，如果他还辱骂了朋友，离间了别人的感情，或像一些“英雄”那样杀害了好多同类，就不如没有活过。
比起赚钱，西部人更愿意用宝贵的生命实现一种真正的价值。这种价值，不是物质，不是财富，不是地位，甚至不是福德，而是一种岁月毁不掉的东西——精神。西部人把这种精神叫做“功德”.
例如，你活着时帮助别人，布施别人，死后，这精神就会被儿子、孙子或者你身边的人继承下去，甚至变成一个故事、一首民歌，传递给更多的人，让他们也拥有这种精神，让他们也去帮助别人。这就是岁月毁不掉的功德。它不是有形的财富，却比有形的财富更宝贵。因为，财富是无常的，功德却能实现相对的永恒。
明白这一点的西部人不追求财富，觉得有钱很好，没钱也很好。有了钱，我就布施出去；没有钱，我就做点力所能及的事情。所以，当大家怜悯西部人，关注西部人的苦难时，西部人就会觉得莫名其妙。
我告诉大家，我的儿子不习惯上海那样的城市，几天就待不住了。因为，光是交通，就动不动花上好几个小时，他觉得这种生活没有意义。他说，我的生命只有几十年，为啥不做些更有意义、更有价值的事情，要把时间耗在这种事情上面，或者耗在一些忙忙碌碌的应酬当中呢？他拒绝那种生活，宁愿待在西部，在宁静的时光中，升华自己的生命。如果不想做更多的事，不需要更大的舞台来展示西部文化，我也宁愿待在西部，静静地活着。
一旦要做更多的事，我就发现，西部土地上一些非常复杂的东西，渐渐让我寸步难行，快要窒息了。而广东这片土地上的城市文明，却展示了它的优秀之处——对强者的认可与包容。这让东西部文化的交流与对话，有了更多的可能性。于是我离开西部，在广东定居，还把家人也带到了这里。
即使在广东生活，我仍然思念自己的家乡。我的根系深深扎在那片土地。我只是一棵枝丫伸得更远的大树。我在那片充满质朴力量的土地里汲取营养，然后把果实贡献给更宽广的土地。当我的“种子”撒在每一块土地里的时候，我真诚地希望，它们能长出更美丽、更优秀的果实，给当下这个时代、这个世界，带来一点好的东西。那么，我做的很多事情就有了意义。
作家简介：雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席。
