人心不一，才知道世界无情，人生不易，才知道自己很苦，人生有很多的冷漠，也有很多的局促，对于自己，学会珍惜，对于别人，学会擦去。
是自己的，赶不走，不是自己的，喊了也会走，这个世界，悄无声息，这个人生，来去匆匆，谁是谁的谁，谁为谁欠下太多的未来，人生很多辜负，也有很多仓促。
别总是担心别人，别总是责怪自己，很多时候，拿不动注意，很多路，藏不起来，才知道自己努力太少，才明白，自己付出真的很假。
人生，一半是付出，生命，一半是感恩， 人情来往，谁不是活的很苦，岁月无情，谁不是欠别人，欠了自己，来往一世，走自己的路，别在乎别人的世界。
路上的风景，一个人品尝，自己的世界，学会尊敬，别人的心态，学会照顾，很多时候，不仅要有钱，还有学会办事，说圆滑的话。
有些人，熟悉就好，有些路，放下就好，要学会选择自己的路，要明白自己的世界，人生没有多少彩排，也没有多少抱怨，自己的心，自己的情，学会尊敬，也要学会感恩的改变。
态度，是人生的一种格局，放下，是命运的一种水平，优秀，是一种聪明的机制，很多事，没必要那么认真，宽容是一种修养，严于律己是一种本能。
态度不好的人，朋友少，心情不好的人，待人未必很差，有时候没必要抱怨，也没必要珍惜，学会理解，也要学会宽容。
人生有很多奇迹，也有很多冷漠，藏着的心，学会微笑，放下的泪，学会尊敬别人，做一个有礼貌的人，做一个有修养的人，态度好，一切都好，心情好，未来才好。
人生路，自己的心，学会照顾，学会放下，学会人生的明白，看透别人的灵感，感悟自己的付出，宽容也是一种命运。
人生感悟，心灵的窗户，人生的理解，有人说错，也有人感悟颇深，很多时候，一棵树，一朵花，一个人，都有正常的解释，只是我们的感悟太浅，只是别人的表达太快，阅历在于人心。
人生路，心思万千，有懂有错，也有人生的迷雾，太多的眼神，要学会拒绝，太多的灵感，要学会准备，准备自己的思维世界，感悟人生的敏感思维，做人啊，不贪才是做人之本。
修心的时候，学会看事，看人的时候，学会尊敬，人在路上的时候，要学会收才华，放下智慧。
惊而不乱
唐朝的时候，唐敬宗任命裴度为司空、同平章事。
一次，裴度在中书门下办公时，手下忽然报告说中书门下的大印丢失了。当时在场听到这个消息的官吏无不大惊失色。
裴度也吃了一惊，要知道，官员丢失自己的印信可是大罪。但是他转念一想，却又神态如常，自顾自的坐下喝酒。
手下很是诧异，心想发生这么大的事儿，老爷怎么还有心思喝酒啊。
结果不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到了，裴度似未听见，闭口不应，一副早已知悉的样子。
有人问他是什么缘故，裴度说：“印信不仅不能买卖，而且一旦被官府查到还是个大麻烦，所以小偷是不可能对大印下手的。大印丢失，唯一的可能是官吏偷去私自印制文书了，如果急于追查，他们就会畏罪把印毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大家这才恍然大悟，不禁佩服他的见识和胆量。
生活中总有出人意料的事情发生，“大惊失色”是人之常情。但是区别就在于，有的人会迅速平稳心态，找到问题的突破口，迅速解决问题。而有的人却慌慌张张乱了阵脚，把事情搞砸。惊而不乱，定力和智慧缺一不可。
痛而不言
在小说《三国演义》第七十五回中，关羽水淹七军，擒于禁，斩庞德，名声大震，在攻打樊城时被曹仁弓弩手所伤，右臂中箭，翻身落马。关平救关公归寨，拔出臂箭。却见关于箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。
关平和将领商议，让父亲暂回荆州，慢慢治疗。而关羽则认为，攻打樊城是兴复汉室的重要一步，不能因为自己的疾病耽搁。
正在关羽手臂持续恶化的时候，神医华佗来到军营，为关羽治病。于是就有了著名的刮骨疗毒。
历史记载，华佗刮骨过程中，关羽神色如常，全程无半点痛苦之色。
真的没有痛苦吗？不是的，痛苦是肯定有的，但是关二爷却不能表现出来。
将士本来就因为主帅中箭而斗志不高，倘若关羽在医治的过程中再大喊大叫，那士气肯定就低落到谷底了。所以，无论如何关羽必须忍。
痛而不言，就是打落牙齿往肚子里咽，把所有的痛苦自己一力承担。痛而不言是一种担当，是一种责任，也是一种力量。
迷而不失
《桃花源记》中，捕鱼人“缘溪行，忘路之远近”,沿着溪流行走，很快就忘了自己走了多远，也就是慢慢迷路了。
这世间的事情大抵如此，我们常常因为走得太远，而忘记自己当初为何出发。渐渐迷失在纷繁复杂的世界里。
陶渊明“少无适俗韵，性本爱山丘”,本性便是不习惯官场应酬，喜爱自然山水。在距离自己本心越来越远的路上，陶渊明终于醒悟，“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，知来者之可追”.陶渊明果断挂印辞官，逍遥山水之间。自此之后，中国少 了一个二流的官员，多了一个世界闻名的诗人。
明朝抗倭名将戚继光有这样一句诗“封侯非我意，但愿海波平”.为了不被调离撤职，为了能够守护东南的一方百姓，为了荡平倭寇，戚继光慢慢学会了送礼、投靠、拉关系。混迹官场久了，哪个人能不沾染官场习气？
他一头扎进营营苟苟的官场，也学着他们迎来送往，但是戚继光没有失却初心。他时刻谨记自己的使命，财富地位，都不是他想要的，他只希望能还东南一方平安。而事实上，他也做到了，一如他临终所言，“三十年间，南北，水陆大小百余战，未尝一败”!
海寇终于荡平，东南终得平安。
在迷路、迷茫之后，如果还能重新校正自己的坐标与航向，回归自己的初心，这也就是迷而不失了。《华严经》里讲：不忘初心，方得始终。一个人在纷乱复杂的局面中，用初心点亮自己的航向，用初心给予自己奋进的勇气。这样的人，才有抵达彼岸的力量。
笑而不语
有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。
大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。
佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”
然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。
佛祖所传的是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。
而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。知己无需言语，俩人相视一笑，那是不着痕迹，不可动摇的默契。相逢一笑泯恩仇，是纯净无染的淡然与豁达。面对明月清风，笑而不语是无欲无贪的超脱与安闲。
