台湾张大春之名颇响，读罢笔记体小说《春灯公子》，觉得他无愧为当代文坛的奇才。本书以“春灯宴”统贯与会各人所述的19个故事，人物群体宽广，从市井豪侠，到文人墨客，再到村野神怪，无不充斥着拍案惊奇。每一个故事都配上了张大春亲笔写的一则题品，如讲官场的“练达”，讲江湖的“义盗”，讲果报的“勇力”等。
如只述内容或要旨，怕吊不起兴味。如“方观承·儒行品”中，讲卖卜寒士方先生屡受贵人相助，终于平步青云，官居一品，而贵人们之所以相助，是因预见了他日后必将飞黄腾达。“史茗楣·奇报品”中，史家儿媳身怀女婴，但为求男胎，不惜以损孙儿二指为代价也要求得“女转男”，无非是讽刺重男轻女的恶俗观念。
故事似乎平平，然而，张大春凭说书的口吻来讲述，语言介于文白之间，彷如带了一股似幻亦真的魔力，不紧不徐，却让人心潮起伏。相较于寻常的表达方式，虽是同样的故事，倒也别有一番风味。
说书艺术到高绝处，于刻板平淡中显暗涌凶腾，就算没什么曲折大事，也能在声情并茂中，编织悬念，演绎宿命，行云流水般展开惊心动魄。可惜的是，说书文学正悄悄地湮没于如火如荼的影视娱乐中。
“好故事，会说书，擅书法，爱赋诗。”张大春如此自介，他一生钻研古典文学，养就了渊博的知识，为创作奠定了基台。但是他并不墨守成规，笔触独树一帜，兼备现代技巧，至于掌故轶事也信手拈来，如“达六合·艺能品”中，剖析拳术原理，再述江南八侠的事迹，灵活生动，隐含古龙遗风。
“荆道士·憨福品”中，酸儒荆茅之妻利用咸鱼渗水的迹象，让丈夫揭求雨的皇榜，最终成为国师。后被海瑞弹劾，设计猜宝匣内之物，这时一个曾受荆茅恩惠的小太监为报恩而告知匣中之物。躲过一劫后，妻子赶紧让他携带财宝，称病归隐。这与《西游记》中的“车迟国斗法”很相近，结局却大不相同。荆茅虽然庸碌、懦弱，但并不存害人之心，偶尔还行积德事，也终得以善果。所谓傻人傻福，没什么哲理可阐释的，或许这才是最真实的世相人生吧。
新文化运动提倡学习西方小说的技巧，其实，我们的传统文学也是一座优质矿源，诚如张大春在自序中所说：“原始朴素的故事里有一切关于文学起源的奥秘。”小说可以通俗化，但一定要好看，否则，恁是多高雅，要掐着大腿才能勉强读进去，那只能算自娱自乐了。张大春取材转向民间故事和稗官野史，是在大历史的旮旯角落里捕捉一个个小传奇。
说到传统小说，不得不提两点，一为通俗性，一为导向性。作者总会在字里行间传递自身的价值观。“韩铁棍·勇力品”中，借道士之口，告诫我辈：“有了钱，万万不可纳官，纳官只会耗钱——果真因纳而得官，就要缺德了。”只要肯辛勤劳动，到处都有生存之道，何苦一定要入仕？序中春灯宴摆到第20年时，那个卖果子小贩的发问也如霹雳一般：“世上风流都叫他春灯公子品论遍了，但不知公子自个儿又算得哪一品呢？”同样暗藏人生哲理，无须道破。
